序的序：《聊斋新志》是我成书最早，也最用心艰难的一部书，但它的面世最为艰难。一切用心灼灼献给人类的真品，都有这样大致的命运；苟且的人类，平庸地苟活于当下，明星是耀眼的，科学家、哲学家深潜于幕后，待时光的流逝，淘荡他们的价值。

2015年以来，我出了三本书，《一位律师对经院教授们的挑战》《惊鸟》《万象笔记》，现在都销得火热——世纪变更前夜的孓遗，在新时代里成了奇品，人们反而给予特别地注目了吧。纸书、电子书、限时抢，不同形式的促销方法，让我高兴，让我激动，北美、欧洲、香港、台湾，也能看到推销的痕迹，无形之物在时空中远播，是很奇妙的，使我感叹于生命的坚持，唯要长远；尸肉会溶化，唯存于骨头中的磷，将灼灼于暗夜，使人惊恐，也使智者清醒。

这些书都与雅典学园有关，第一本完全是在这里写作的，许多人物，例如剑兵先生、新月先生，都如神如仙般消逝了，好长时间不见了，真的怀念他们；这本书是与这些神仙般的人物切磋的产物，感激他们，所以真的怀念他们；另外两本，也与雅典有关，它们中的部分或大部分篇章，都曾在这里出现；雅典学园虽然已经式微得不值一提，但桃花源岂不是历史的宝贝，这幽幽的一角，但愿它能永存，祈汉唐的战马不要蹄临于它，让它永远和平。

题目所触之事也与这里有关，这篇序言是俗人女士和忍无可忍先生把我的聊斋新志作成电子书，在朋友中传阅，我为此而缀成的序作，而俗人女士和忍无可忍先生却是当年雅典学园的常客，愤懑叱咤的人物，想想，人们生活的世界真如神仙的境界，变幻莫测，文章尚在，事迹尚在，而我们所怀念的人物，今在哪里呢？

聊斋新志是我写作最为用心，也最为艰难的一部书，早于三书签约，却因为它的古倔怪异，又被无期限地搁置了。偶然在百度中看到当年写的小序，还有三番意义，把它粘在这里，这里是它出生的地方，纪念一些人和事物，等待着历史的继续变迁，在繁花寂灭的时候，让好的事物出头！

也以此感念这极其特异而美好的雅典学园，当世的桃花源！

《聊斋新志》电子书小序

1、聊斋新志是我上世纪九十年代初的作品，文章内容主要取材于一百年以来、特别是六十年以来中国的折腾史。

2、蒲氏聊斋是从神鬼妖狐的世界寻找怪异的事情，生发成书。陈氏聊斋所写则多是这一时代的日常生活。

　　这个时代太特异了，所以将这个时代见惯不惊的日常生活写出来，与平和的人心相比，便怪异得让人震惊。

3、文言可能是写书时的错误选择。

　　效蒲氏的孤愤精神，亦应效蒲氏之艺术风格，是当时的一个想法。但有一个更重要的想法：以正直的态度记录历史，制造那段罪恶历史的人是很不高兴的。

　　文言本身即是一种修辞方法，有隐晦曲折的作用，可以借之削减某种对抗。

4、文言可能影响了今天青年人的阅读，但文言的历史恰是中国文化的大部分历史。

　　“黑夜给了我黑色的眼睛，我用这黑色的眼睛去寻找光明。”我想，用历史的文言，或可更好地破解这披着白话外衣的现代中国。

5、古代的中国，曾经是田园的中国，诗的中国。田园诗式的中国被西方坚船利剑打得粉碎，这只是第一层次的打击，更深刻的打击却在我们民族内部。聊斋新志所反映的即是民族内部的奸人、恶徒是如何破坏田园中国的善良风俗和秩序文化的。

　6、为了照顾青年人的阅读，我将在近期对部分聊斋作品进行翻译和说明，另制成书，奉于读者，望能持续性关注！

　　谢谢俗人女士、忍无可忍先生等的热情帮助，使它便于阅读，有了书的形状！再次致以真诚的谢谢意！

　　 作者 陈更

　　　 2009-1-19