中南某省，山岭平原，市厘集镇，凡寺庙皆查“已结婚的和尚”。此事认真，书记挂帅，喽啰缀于屁后，主持、监院、知客、维那、七十老僧、十六沙弥，个个篩查，无所漏者；追其婚配、子女、小三情况。昨有统计，全省八十四名和尚罹难，违反计生政策牵出触犯寺规，遭开除也。

    各庙主持率理事僧人制匾赴城谢于党委，或入市入镇又或持匾至乡，以庙之级别也。释永信来至郑州，以少林乃省级。各寺所持匾牌，字有不同，意则无别，多谓:”严计生，顺寺规，党恩浩荡。”

    众和尚欣欣入署，却心怀窃笑而去，有稚纯者不掩滑稽，出署即大笑喷饭于光光马路者。灵山某僧笑毙，抬院行三小时心脏复苏术方醒。

    何也？笑僧若此，几成人命！

    各书记代中央上员致歉。文革荒废青春，未学语法句逗，周前报告谓:“已婚的和尚，未婚的青年，都要提倡计划生育”，实“已婚的和尚未婚的青年都要提倡计划生育”也。“尚”乃副词“还”字，却混于前字连词“和”字 成名词“和尚”者也。党向各寺致歉，明心正德，积识成慧，诚所谓活到老学到老，腆腆要员，岂有外哉？

    闻事，八十四名和尚要求重归庙宇，平分香供，则不得也。寺曰:“除有故，无须辨得故之因也。”

    呜呼，世有亏人，亏谓一字之失，连及五十年前文革，茅痒陋校，未教标点断句也。蝴蝶扇翅，风越世纪，竟坏八十四宅庭院之家也。

   亦有少女罹此灾者，不叙。